الفاروق عُمر و القضاء

أسود الجنس : عدد المساهمات : 22188

د. عمر عبدالكافي

في رسالة عمر بن الخطاب الشهيرة إلي أبي موسي الأشعري وضع عمر فيها دستوراً

للقاضي المسلم في نظام القضاء والتقاضي .

لنقرأ نصها سوياً لنري عظمة الإسلام كما سوف نري عبقرية فذة و آفاق معرفية عند

أحد التلاميذ النجباء لرسول الله (صلى الله عليه وسلم ) .

بسم الله الرحمن الرحيم
من عمر بن الخطاب أمير المؤمنين إلي عبد الله بن قيس أبي موسي الأشعري

سلام عليك أما بعد : فإن القضاء فريضة محكمة و سنة متبعة فافهم إذا أُوليَ

إليك فإنه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له.

آس بين الناس في وجهك (أي اعدل) ، وعدلك و مجلسك حتي لا يطمع شريف

في حيفك (أي ظلمك) و لا ييأس ضعيف من عدلك ..

البينة علي من ادعي و اليمين علي من أنكر ، والصلح جائز بين المسلمين إلا صلحاً

أحل حراماً أو حرم حلالاً .

لا يمنعك قضاء قضيته بالأمس فراجعت فيه عقلك ، وهديت فيه لرشدك أن ترجع إلي

الحق فإن الحق قديم و مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل .

الفهم الفهم فيما تلجلج فيه صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ، ثم اعرف الأشباه

والأمثال ، فقس الأمور عند ذلك ، واعمد إلي أقربها إلي الله و أشبهها بالحق

و اجعل لمن ادعي حقاً غائباً أو بينة أمداً ينتهي إليه ، فإن أحضر بينته أخذت له

بحقه و إلا استحللت عليه القضية فإنه أنقي للشك و أجلي للعمي .

فإن المسلمين عدول (هو المثل و النظير) بعضهم علي بعض ، إلا مجلوداً في حد

أو مُجرّباً عليه شهادة زور ، أو ظنيناً في ولاء أو نسب فإن الله تولى منكم السرائر

و درأ (دفع) بالبينات و الإيمان .

و إياك و الغلق (أي ضيق الصدر و قلة الصبر) و الضجر و التأذي للخصوم والتنكر

عند الخصومات فإن القضاء في مواطن الحق يعظم الله به الأجر ويحسن به الذخر

فمن صحت نيته و أقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه و بين الناس و من تخلق للناس بما

يعلم الله أنه ليس من نفسه شانه الله ..

فما ظنك بثواب الله عز و جل في عاجل رزقه و خزائن رحمته و السلام .

إن عندي من اليقين أنه لو لم يكن من مناقب بن الخطاب (رضي الله عنه ) إلا هذه لكفته

وعُد عندئذ من كبار المنظرين و المفكرين و المشرعين .

و لقد كتب هذا العبقري الفذ إلي أبي عبيدة بن الجراح رسالة راقية عجيبة هامة قال فيها :

(( أما بعد فإني كتبت إليك بكتاب لم آلك ونفسي خيراً ،

إلزم خمس خصال يسلم لك دينك و تأخذ بأفضل حظّيك :

إذا حضر الخصمان فعليك بالبينات العدول و الأيمان القاطعة ...

ادن الضعيف حتي تبسط لسانه و يجترئ قلبه و تعهد الغريب فإن الطالب إذا حبس ترك

حاجته و انصرف إلي أهله و إنما ضيع حقه من لم يعرف به ، وآس بينهم في لحظك

و طرفك و عليك بالصلح بين الناس ما لم يستبن لك فيه فصل القضاء )).

و كأن عمر بهذا وضع صفات القاضي من علمه بالأحكام الشرعية و الفتوي ثم الفطنة

و الذكاء و الشدة في غير عنف و الرقة في غير ضعف و قوة الشخصية و أن يكون

القاضي ذا مال و حسب .

و يجب علي القاضي أن يخلص لله عمله ، وأن يفهم القضية فهماً دقيقاً و أن يستشير فيما

أشكل عليه من أمور ، وأن يساوي بين المتخاصمين ، وأن يشجع الضعيف ، وأن يوسع

صدره ، وأن يتجنب كل ما يؤثر علي القاضي كالرشوة وغيرها ، ثم الحرص علي الصلح

بين المتخاصمين و أن يعود دائماً إلي الحق ثم تقرير المتهم برىء حتي تثبت إدانته و أنه

لا اجتهاد مع النص .

هكذا كانوا فسعد العالم بهم و سعدوا هم دنيا و أخرى. فهلا اقتفينا أثرهم .

شكرا لك ..
بوركت ..

أسود الجنس : عدد المساهمات : 22188

*،

منورهه

شكرا علي الموضوع الجميل

شششكككرا لكككك

أسود الجنس : عدد المساهمات : 22188

الععفو ..

بارك الله فيك و جزاك ألف خير

أسود الجنس : عدد المساهمات : 22188

#

منورر

شكرا لك على موضوعك المميز

أسود الجنس : عدد المساهمات : 22188

منورين ،

شكرا على الموضوع الرائع يسلمو

أسود الجنس : عدد المساهمات : 22188

نورتمم =)

الجنس : عدد المساهمات : 21

جزاك الله خير

الجنس : عدد المساهمات : 774

شكرا لك على الطرح المتميز

عدد المساهمات : 675

ميرسي على الموضوع الحلو
كلك زوق

الجنس : عدد المساهمات : 774

تسلم علي الموضوع الرائع
تحياتي

عدد المساهمات : 675

شششَككككرا لكك

شكرآآآآآآ

» قصص من عدل الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه
» مؤسسة الفاروق خدمة بيع قواعد بيانات موبايلات
» تعرف علي طرق القضاء علي الحشرات الضارة
» تاب من ترك الصلاة والزكاة ، فهل يلزمه القضاء ؟
» الحسد ومنافاته لعقيدة القضاء والقدر