دراسة في إعجاز كتابة القرآن

دراسة في إعجاز كتابة
القرآن

المهندس : محمد شملـــول

لقد شدتني الكتابة المخصوصة
للقرآن الكريم والمخالفة للكتابة الإملائية المعتادة ؛ وذلك من حيث حذف بعض الحروف
من بعض الكلمات القرآنية ؛ مثل : حذف حرف الألف ، والياء ، والواو ، والتاء ،
والنون ، واللام . أو زيادة بعض الحروف في بعض الكلمات القرآنية ؛ مثل : حرف الألف
، والياء ، والواو . أو اختلاف الهمزة في الكلمات القرآنية . أو إبدال بعض الحروف
بحروف أخرى . أو وصل بعض الكلمات ، أو فصلها في أماكن مختلفة . وقد حاولت بجهدي
المتواضع أن أجد إشارات موحية للأسباب التي وراء حذف بعض الحروف . أو إضافة حروف
أخرى ، وتغير شكل الكلمة القرآنية بإبدال بعض الحروف . أو وصل الكلمات . أو فصلها ؛
وذلك على أساس أن أي حرف فى القرآن الكريم له فائدة سواء وجد ، أو حذف .

وقد
تبين لي بعد التدبر والدراسة أن هناك إعجازًا رائعًا فى كتابة الكلمة القرآنية
يتمثل في أن حروف الكلمة القرآنية ترسم صورة صادقة للمعنى المراد سواء بحذف بعض
الحروف ، أو بزيادتها ، أو بإبدالها ، أو بوصلها ، أو بفصلها .. إن الكلمة القرآنية
حينما تحذف بعض حروفها تتلاصق وتقترب أكثر من بعضها ، فيوحي ذلك بصورة المعنى
متلاصقة وقريبة ؛ كما يوحى ذلك بصورة سريعة نظرًا لقلة زمن حدث كتابة الكلمة ونطقها
الناتج عن حذف بعض حروف الكلمة ؛ كما يوحى أيضًا في بعض الأحيان بقلة الشأن نتيجة
لتصغير حجم الكلمة . وهذا كله طبقًا للسياق ، وأولويات الموضوع .. كذلك فإن الكلمة
القرآنية حينما تزيد بعض حروفها عن الحروف المعتادة سواء نطقت هذه الحروف ، أو لم
تنطق ؛ فإن هذا يوحي بصورة للمعنى كبيرة ، أو صورة متمهلة تحتاج إلى التدبر والتفقه
، ويوحي ذلك بطلب التدبر والتفكر والتمهل ... ونضرب فيما يأتي أمثلة لإعجاز كتابة
القرآن .

أمثلة لحذف حرف ( الألف ) من كلمة ( صاحب ) في الآية / 34 / من
سورة الكهف :

﴿ وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَحِبِهِ
وَهُوَ يُحَاوِرُهُ ﴾
بدأ مالك الجنتين الحوار مع صاحبه ، وكانا صاحبين
قريبين من بعضهما البعض لدرجة الالتصاق ؛ لذا جاءت كلمة
( صاحبه ) في هذه الآية
الكريمة علي هيئة ( صحبه ) . أي : بحذف الألف الوسطية ؛ لتبين صورة صاحبين متلاصقين
.

ثم تكلم مالك الجنتين ، وبدأ يكفر بالساعة وبالله سبحانه وتعالي .. حينئذ
تغير فورًا رسم وكتابة كلمة ( صحبه ) بدون ألف وسطية إلى ( صاحبه ) بألف وسطية ؛
لتوحي بنوع من الانفصال فى الصورة ، ولتوضح الانفصال الايماني ، رغم رفقة الزمان
والمكان ، حيث جاء ذلك في الآية / 37 / من نفس السورة :
﴿
قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ ﴾
وجاء رد صاحبه بقوله :﴿ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ
سَوَّاكَ رَجُلاً ﴾ سببًا مباشرًا للبعد عنه ، وسببًا لنشوء الألف الوسطية
في كلمة ( صاحبه ) ؛ لتوحى بالانفصال .
ولو تدبرنا كل كلمة ( صاحب ) في القرآن
الكريم كله ، لوجدناها تأتي بصورتين مختلفتين : إحداهما بدون ألف وسطية . والأخرى
بألف وسطية .

وفي حالات وجود الألف الوسطية نجد أن هناك نوعًا من الانفصال ؛
فمثلاً حينما يتكلم القرآن الكريم عن الرسول صلى الله عليه وسلم وقومه الكافرين ،
يقول :
﴿ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ﴾(النجم:
2) ،
﴿ مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ ﴾(سبأ: 46) ،

﴿ وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ ﴾(التكوير
:22)

وكلها تحتوي على الألف الوسطيه الفاصلة ، غير أنه حين يذكر القرآن
الكريم سيدنا أبا بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم تأتي كلمة ( صاحبه ) بدون
ألف ؛ لتبين الصحبة الحقيقية والالتصاق الإيماني :
﴿ إِذْ
يَقُولُ لِصَحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا ﴾(التوبة: 40)
.

كذلك تأتي كلمة ( صاحبته ) بمعنى الزوجة بدون ألف على شكل ( صحبته ) في
القرآن الكريم كله ؛ لتبين التصاق الزوجية :

﴿ وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ ﴾(المعارج: 12) ،
﴿ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ ﴾(عبس: 36)

وكذلك تأتي ( أصحاب
النار ) ، و( أصحاب الجنة ) كلها ملتصقة على شكل ( أصحب ) بدون ألف وسطية ؛ لتثبيت
الخلود والدوام والالتصاق ؛ كما في قوله تعالى :

﴿
أُولَـئِكَ أَصْحَبُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ (البقرة: 39) ،

﴿ أُولَـئِكَ أَصْحَبُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا
خَالِدُونَ ﴾(البقرة: 82)

كذلك حين يتكلم القرآن الكريم عن الأبوين
الكافرين ، والابن المؤمن ، فإنه يخاطب الابن ، فيقول :

﴿
وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً ﴾ (لقمان: 15)

حيث جاءت
كلمة ( صاحبهما ) بألف وسطية ؛ لتوحي بعدم وجود التصاق إيماني .

أما حين
يتكلم القرآن الكريم في سورة الكهف عن سيدنا موسى عليه السلام مع العبد الصالح ،
فإنه يقول له :
﴿ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا
تُصَحِبْنِي ﴾
(الكهف: 76) ، بحذف الألف ؛ لوجود الالتصاق الإيماني
بينهما .

كذلك فإن حذف بعض الحروف من بعض الكلمات القرآنية يوحي بمعانٍ
متعددة ، حسب السياق القرآني ؛ لأن الحذف يقلل زمن الحدث ، أو زمن الكتابة ؛ لذا
فإنه يمكن أن يوحي بالسرعة . فلو تدبرنا كلمة ( باسم ) في القرآن الكريم كله ،
لوجدناها تأتي بشكلين : أحدهما محذوفة الألف ؛ مثل
:﴿ بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ﴾(الفاتحة: 1)-
﴿ بِسْمِ
اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ﴾(هود: 41).
والثاني بألف وسطية ؛ مثل
:
﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾(العلق:
1) –
﴿ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ﴾
(الواقعة 74 ).
وحذف الألف فى كلمة ( بسم ) يوحي بأنه يجب علينا بسرعة الوصول
إلى الله تعالى بأسرع الوسائل ، والبدء باسم الله بأقصى سرعة . أما الحالات التي
جاءت فيها ( باسم ) بألف الوصل ، فإنها جاءت بقصد التسبيح ، أو القراءة ؛ وهي أمور
تحتاج إلى التفكر والتدبر والتمهل .

كذلك فإن حذف بعض الحروف من الكلمات
القرآنية يمكن أن يوحي بقلة الشأن ؛ وذلك حسب السياق ؛ لأن انكماش الكلمة يؤدي إلى
انكماش الصورة ، وانكماش المعنى . ونلاحظ ذلك فى كلام صاحب مالك الجنتين فى سورة
الكهف ، حين يقول له : ﴿ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالاً
وَوَلَداً ﴾(الكهف: 39) ، فجاءت كلمة ( ترن ) محذوفة حرف الياء الأخيرة ؛
وذلك ليوحي بأن مالك الجنتين يستصغره ، ويراه قليل المال ، وقليل الولد
.

كذلك فإن الحذف يوحي أيضًا بالانكماش والتقوقع حسب السياق ؛ فمثلاً حين
يتكلم القرآن عن قواعد البيت ، يأتي بالألف الوسطية الصريحة :﴿ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ
وَإِسْمَاعِيلُ ﴾(البقرة: 127) ؛ لتدل على عمق القواعد .. غير أن القرآن
الكريم حين يتكلم عن القواعد من النساء- أي : العجائز- تأتي ( القواعد ) بدون ألف
صريحة ؛ لتدل على انكماش النساء في الكبر وهمودهن وقلة حركتهن :﴿ وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ
نِكَاحاً ﴾(النور: 60) .

كذلك فإن الحذف يوحي بعدم الدخول فى التفصيل
. أما فى حالة وجود الألف فيوحي بنوع من التفصيل ، فنجد مثلاً كلمة
( سموت ) قد
وردت في القرآن الكريم كله / 189 / مرة بدون ألفي المد .. ووردت مرة واحدة فقط (
سموات ) بألف .. ومن العجيب أن تأتي هذه المرة فى سورة فصلت ، حيث تم تفصيل السموات
، وأن لكل سماء أمرها ؛ وذلك في الآية / 12 / :
﴿ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ
سَمَاء أَمْرَهَا ﴾

كذلك فإن الحذف يوحي بالقرب ، حيث نلاحظ أن حرف
النداء ( يا ) ورد فى القرآن الكريم كله بدون ألف :
﴿ يَقَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ ﴾(الأعراف: 59)-
﴿ يَرَبِّ إِنَّ هَؤُلَاء قَوْمٌ لَّا يُؤْمِنُونَ ﴾(الزخرف: 88 )
ــ
﴿ يَصَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوّاً قَبْلَ
هَـذَا ﴾(هود: 62)-
(يَأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ
رَبَّكُمُ ﴾(البقرة : 21 )-
﴿ وَإِذْ قُلْتُمْ
يَمُوسَى ﴾ (البقرة : 55 )
وهذا يرسم صورة رائعة للقرب ، حيث يوحي حذف
حرف الألف بكامل القرب ، وبأن النداء لابد أن يكون من قريب ؛ ليوحي بالألفة .. ونرى
الإعجاز كاملاً فى حذف حرف النداء كله من كلمة ( يرب ) ؛ لتكون فقط ( رب ) ، فتوحي
بالقرب الكامل :

﴿ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ
أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾(البقرة: 127)-
﴿ رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ﴾(آل
عمران: 8)

كذلك فإن حذف حرف الألف يوحي بعدم التوسع في بعض الأمور ؛ فمثلاً
حينما نتدبر قوله تعالى :﴿ الطَّلقُ مَرَّتَانِ ﴾ فى
الآية / 229 / من سورة البقرة :﴿ الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ
فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ﴾ ، نجد أن كلمة (
الطلاق ) جاءت بدون ألف ؛ لتوحى بأنه مازال هناك في المرتين من الطلاق ارتباط بين
الزوجين فى فترة العدة ؛ ولتوحي بعدم التوسع في الطلاق . كذلك جاءت بالألف ؛ لتوحي
بانفصال كل مرة طلاق ، وبأنه لا يكون الطلاق مرتين ، أو ثلاث دفعة واحدة :
﴿
وَإِنْ عَزَمُواْ الطَّلاَقَ فَإِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ
عَلِيمٌ ﴾ (البقرة : 227 )

كذلك نجد أن إبدال بعض الحروف بحروف أخرى
فى الكلمات القرآنية ؛ وذلك لتغير صورة الكلمة ، وبالتالي إعطائها معنى صادقًا ..
ونضرب لذلك الأمثلة الآتية بصور مختلفة ؛ وهي ( رءا ، و رأى ) ، و( طغا ، وطغى )
.

نجد كلمة ( رءا ) قد وردت إحدى عشرة مرة ، وآخرها ألف . ووردت كلمة ( رأى
) مرتين فقط ، وآخرها حرف الياء ..
وحين نتدبر المرات التي وردت فيها كلمة ( رءا
) بحرف الألف ، نجد أنها كلها رؤية بصرية :
﴿ فَلَمَّا جَنَّ
عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَءَا كَوْكَباً ﴾ (الأنعام: 76)-
﴿ فَلَمَّا رَءَا قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ ﴾(يوسف 28)
)

ونظرًا لأن الرؤية بصرية ، جاءت نهاية كلمة ( رءا ) بالألف ؛ لتدل على
وجود حاجز للرؤية ، أو حدود لها .

غير أنه حين يتكلم القرآن عن رؤية البصيرة
النافذة أو رؤية الفؤاد ، تأتي كلمة ( رأى ) تنتهي بحرف الياء الذي يوحي بالامتداد
. وقد جاءت بهذا الشكل في موضوعين اثنين من القرآن الكريم ، خاصتين بالرسول صلى
الله عليه وسلم ، حينما بلغ السموات العلى وسدرة المنتهى ، حيث كانت الرؤية الحقة
بدون حدود ؛ وذلك فى سورة النجم .. قال تعالى :

﴿ مَا
كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ﴾(النجم: 11)-
﴿ لَقَدْ
رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ﴾(النجم18) ) .

كذلك وردت كلمة
( طغا ) بالألف فى نهايتها ، حينما ذكر الله سبحانه وتعالى طغيان الماء المغرق لقوم
نوح :

﴿ إِنَّا لَمَّا طَغَا الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ
﴾(الحاقة: 11)

وجاءت بالألف فى آخرها ؛ لتوضح أن طغيان الماء كان للأعلى
بامتداد حرف الألف حتى يغرق .

ووردت كلمة ( طغى ) فى نهايتها حرف الياء
الممتد ، حينما تكلم القرآن عن طغيان فرعون ، حيث يوحي ذلك بامتداد طغيان فرعون فى
الاتجاهات العرضيه والجانبية :

﴿ اذْهَبْ إِلَى
فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ﴾(طه: 24)-
﴿ اذْهَبَا
إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ﴾(طه: 43)

والقرآن الكريم يحتوي على
مئات الأمثلة من هذه الكتابة المخصوصة للكلمات القرآنية التي توضح صورة المعنى
المراد ، وتجعل الكلمة القرآنية صادقة معبرة :
﴿ وَمَنْ
أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثاً ﴾(النساء: 87) .

عن موقع أسرار
الاعجاز البياني للقرآن الكريم

أسود الجنس : عدد المساهمات : 22188

يعطيك العافيهة ع الموضوع المميز فشكرا لك

الجنس : عدد المساهمات : 11564

شكراً لكـي علي الموضوع المفيد والجميل
ما قصرتي , بارك الله فيكي أختي العزيزة ونناسه
تحياتي لكي
craZy boy

الله يعطيكمم العافيهه اخواني
على المرور

مشكووره على الموضوع

لاتحرمينا من جديدك

شكرآآ لكك ي ونناسهه ععلى ههذآ الموضوعع

لقد ابدععتى كثيرآ,فشكرآ لكك

شكرا لك/ـي على الموضوع المميز

جزاكم الله خيراً

الجنس : العمر : 31 عدد المساهمات : 55

السلام عليكم ورحمة الله

شكرا جزيلا ع المووضع الرووعةة

جزاكم الله كل خير

وبانتظار المزيد

دراسة في إعجاز كتابة القرآن 3093773260

الله يعطيكمم العافيهه اخواني
على المرور

عدد المساهمات : 507

تسلم موضوع رائع

شكرا على الموضوع الرائع
يسلموو

شـــــــــــــــكــــرا عـــــلـــــى الـمـــــوضــوعـــ الــــرائــــعـ والـأكـــــثــر مـــن مــــفـــــيـــــد

الجنس : عدد المساهمات : 774

شكرا علي الموضوع الراائع

الجنس : عدد المساهمات : 774

شكرا علي الموضوع الراائع

رااائع شكرا لك

» إعجاز علمي في القرآن الكريم.( الحية ) و ( الثعبان
» إعجاز علمي عظيم... صلاة الفجر!
» إعجاز علمي عظيم... صلاة الفجر!
» قصة غريبة لشخص يريد إعجاز امام في الاسلام
» دراسة تكشف "الإعجاز" في النوم على الشق الأيمن