حكم صيام يوم الشك

حكم صيام يوم الشك

أولا : ما المراد بيوم الشك ( لأن الحكم على الشئ فرع عن تصوره)

من أهل العلم من قال يوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان ؛ إذا كانت ليلته صافية ليس فيها غيم،

ولم يتراءالناس الهلال، أو شهد برؤيته من لا تقبل شهادته ،

وأصحاب هذا القول لم يعتبروا يوم الغيم شكا.

ومنهم من قال أن يوم الغيم هو يوم الشك ، ومنهم من يقول العبرة باختلاف الناس،

فإذا اختلفوا هل هذا اليوم من رمضان أو من شعبان ، فهذا هو يوم الشك ، وإلا فلا .

والأظهر- والعلم عند الله تعالى - أن العبرة باختلاف الناس ، فإذا اختلفوا سواء كان اليوم

صحوا أو غيما

[ فهذا يوم الشك ] .

ثانيا: حكمه : وقد اختلفوا فيه على أقوال:

فباعتبار الغيم والصحو،قال بعض أهل العلم : يصام يوم الغيم ولا يصام يوم الصحو.

وبالاعتبار الراجح ، قال بعضهم أنه يجب صيامه،

وقال آخرون وهم الجمهور: إن كان يوم الشك عن رمضان

( أي من باب الاحتياط ) فيحرم صيامه ، واختلفوا فيما بينهم إن كان من شعبان ، فمنع صيامه

( من الجمهور ) الشافعيُّ - رحمه الله - بشرط ألا يوافق ذلك اليوم يوما كان يصومه.

ومن أهل العلم من قال بتحريم صيامه مطلقا، وثمة أقوال أخرى هذه أشهرها.

وإليك - رحمك الله - ما استدلوا به مختصرا،فالمسألة طويلة جدا:

الذين قالوا بالوجوب أعملوا بعض الأدلة ، وأهملوا الأخرى،فقد استدلوا بحديث

عمران بن حصين-رضي الله عنه- الذي في الصحيحين،

وقد تقدم معنا،وفيه: أما صمت من سرر هذا الشهر،

والراجح أن السرر كما تقدم هو آخر الشهر، فيلزم من ذلك وجوب صيام يوم الشك؛

لأنه آخر الشهر، واستدلوا

بأدلة أخرى كحديث أم سلمة وعائشة-رضي الله عنهما-أن النبي-صلى الله عليه وسلم-كان يصل شعبان

برمضان،وقد صححه العلامة الألباني - رحمه الله -، وغير ذلك من الأدلة النقلية والعقلية.

وأما الذين منعوا من الصيام عن رمضان ، فاستدلوا بأدلة منها:

حديث أبي هريرة الذي في الصحيحين :

" لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا أن يكون رجل كان

يصوم صومه فليصم ذلك اليوم "

وحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عند البخاري- رحمه الله - :

" صوموا لرؤيته،وأفطروا لرؤيته،فإن غُبِّيَ عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين ".

وأثر عمار بن ياسر - رضي الله عنه - عند البخاري تعليقا ( وقد تكلم فيه بعض أهل العلم )

وهذا الأثر له حكم الرفع كما قال الحافظ - رحمه الله -.

وثمة أدلة أخرى استدل بها هذا الفريق من أهل العلم - رحمهم الله -،

والصواب - والعلم عند الله تعالى -إعمال الأدلة كلها، دون إهمال أي منها،ويجمع بينها

بأنه لا يجوز صيام يوم الشك ، إلا إذا كانت عادته صيام أواخر كل شهر،

أو وافق يوم الشك يوم الاثنين أو الخميس كان من عادته صيامهما ، فيستحب صيامه،

بلا كراهة، ونقول إن كان يقضي صوما ، وضاق به الوقت، أو كان يقضي نذرا

معينا قضاه على نفسه في هذا اليوم ، أو كفارة يشترط فيها

التتابع كالظهار ونحوه، فإنه يجوز له الصيام من باب أولى.

بارك الله فيك

الجنس : عدد المساهمات : 2911

بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز

وفي انتظار جديدك الأروع والمميز

لك مني أجمل التحيات

وكل التوفيق لك يا رب

ABU HANI

يسلمو الايدين على الموضوع

مشكوووووووووور

أسود الجنس : عدد المساهمات : 22188

يعطيك العافيهه ي رب

جزاكم الله كل خير عالأنتقاء الرائع
بصراحة أنا عاجز تماما"
بماذا اكتب لمواضيعك
الشيقة والتي لا استطيع ان امر عليها مرور الكرام
لروعتها وجمالها هكذا كان موضوعك

جزاك الله الجنه

عدد المساهمات : 402

تسلم موضوع رائع جزاك الله كل خير

الجنس : عدد المساهمات : 11564

شكرآ لكـ علي الموضوع والطرح الجميل

دام إبداعك لنا

بالتوفيق

» صوم يوم الشك
» فضل صيام عاشوراء
» فضل صيام الإثنين و الخميس
» فضل صيام الإثنين و الخميس
» لا تضيع أجر صيام يوم عاشوراء